“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”語出《道德經》第三十三章，大意是認清別人是智，認清自己是明。戰勝別人是有力，戰勝自己才是強。老子認為，知人、勝人固然重要，但自知、自勝更為重要。
《韓非子·喻老》中解釋“自勝者強”，用了一則故事。子夏見到曾子，曾子吃驚地說：“你怎么這么胖了？”子夏回答說：“我戰斗勝利了，所以胖了。”曾子不解，子夏說：“我在家里學習先王的道理，總會非常敬仰，出門后看見榮華富貴又總會羨慕，兩種念頭在心中纏斗，分不出勝負，所以瘦了。現在先王的道理終于取勝了，所以胖了。”韓非子認為，立志的困難，不在于勝過別人，而在于戰勝自己，所以“自勝之謂強”。
最非凡的成功，不是超越別人，而是戰勝自己；最可貴的堅持，不是久經磨難，而是永葆初心。和一個人的自勝自新一樣，一個組織、一個政黨要想長盛不衰，也必須敢于拿起手術刀對自身問題“動刀子”，勇于自我革命。
以史為鑒可以知興替。唐朝初期，唐太宗李世民貞觀年間，魏征呈上《諫太宗十思疏》，指出“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧……”，強調“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。唐太宗看了之后，深受觸動，寫下《答魏征手詔》，不僅聽取意見，“公之所諫，朕聞過矣”，而且“置之幾案，事等弦韋”，時時警醒自己，勵精圖治終于成就貞觀之治。唐朝逐漸強盛，到“開元盛世”達到頂點，然而唐玄宗李隆基在統治后期轉為昏庸，朝中奸臣當道、賄賂成風，可謂“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，史稱“侈心一萌，邪道并進”，失去正視和解決自身問題的能力和勇氣，結果釀成安史之亂。回顧唐朝的興衰，不難看出其之所以衰落，一個重要的原因就是統治集團貪圖享樂、窮奢極欲，昏庸無道、荒淫無恥，吏治腐敗、權以賄成，又自己解決不了自己的問題，搞得民不聊生、禍亂并生，終致改朝換代。
生于憂患，死于安樂。古往今來，多少不可一世的王朝因固步自封、腐朽墮落，不能解決自身問題而分崩離析；環顧全球，多少盛極一時的黨派因疾病纏身、老態龍鐘，喪失生機活力而黯然離場。歷史反復證明，要想永遠風華正茂，就一刻也不能自滿，絲毫也不能懈怠，必須敢于直面問題、勇于修正錯誤，不斷推進自我革命。
“不私，而天下自公。”我們黨沒有任何自己特殊的利益，這是我們黨敢于自我革命的勇氣之源、底氣所在。正因為無私，才能本著徹底的唯物主義精神經常檢視自身、常思己過，才能擺脫一切利益集團、權勢團體、特權階層的“圍獵”腐蝕。百年來，從大革命失敗緊急召開八七會議，到長征時遵義會議打開中國革命新局面，從延安整風鞏固全黨團結統一，到新中國成立之初果斷處理腐敗分子劉青山、張子善，從推進改革開放這個“關鍵一招”，到新時代以前所未有的勇氣和定力全面從嚴治黨……正因為一代代中國共產黨人以自我革命的政治勇氣，堅決同一切弱化黨的先進性和純潔性、危害黨的肌體健康的現象作斗爭，我們黨才能在危難之際絕處逢生、失誤之后撥亂反正，成為永遠打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。
哲人說，“誰在凱旋中戰勝自己，誰就贏得了兩次勝利。”我們黨作為世界第一大黨，沒有什么外力能夠打倒我們，能夠打倒我們的只有我們自己。古人說：“惟以改過為能，不以無過為貴。”我們黨百年奮斗，喝彩聲贊揚聲很多，越是這樣越要保持“趕考”的清醒，越要發揚自我革命精神，在推動社會革命的同時進行徹底的自我革命，把我們黨建設得更加堅強有力。