清明時(shí)節(jié)，在追思中銘記清廉
“百物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清德而明凈，故謂之清明。”
清明，不僅僅是二十四節(jié)氣之一，也是全世界華人的一個(gè)重要祭祀節(jié)日。千百年來，“清明”一詞被人們賦予了多種寓意，既蘊(yùn)含著對(duì)五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順的憧憬，也表達(dá)出對(duì)做人清白、政治清明的期許。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，清明文化中所蘊(yùn)含的清廉元素，正在這個(gè)時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)。
黨的十八大后，我們黨堅(jiān)持“以激濁揚(yáng)清為第一要義”，開啟全面從嚴(yán)治黨新征程。四年多時(shí)間，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成，清風(fēng)滌蕩邪穢，正氣浸潤(rùn)人心，務(wù)實(shí)清廉的黨風(fēng)政風(fēng)與質(zhì)樸醇厚的社風(fēng)民風(fēng)相輔相成，形成了向善向上的強(qiáng)大合力。越來越多的人將廉以養(yǎng)德視為座右銘、把崇清尚廉當(dāng)作傳家寶；越來越多的人會(huì)在清明時(shí)節(jié)追思先賢、銘記清廉，助清氣上揚(yáng)、讓清風(fēng)久長(zhǎng)。
在剛剛脫貧的河南蘭考，很多人念念不忘焦裕祿的好；在福建東山，“先祭谷公，后祭祖宗”，已經(jīng)成為習(xí)俗；在云南保山，許多人家里都擺放著楊善洲的照片……各地百姓對(duì)焦裕祿、谷文昌、楊善洲等優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的追思，是一場(chǎng)民心所向的展示，也是一曲人民公仆的頌歌。追思是因?yàn)楦心睿心钏麄兪冀K把群眾放在心上，憂百姓之憂，解百姓之難；傳頌是為了銘記，銘記他們“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”“播灑一路春風(fēng)，拋卻一生名利，只為群眾幸福、百姓夢(mèng)圓”。
百姓誰不愛好官？但做一個(gè)讓百姓懷念的好官，并不容易。它不靠書載，也不靠碑石，只靠人心走向、價(jià)值認(rèn)同。常言道，為政一任，造福一方。黨員干部的施政之道應(yīng)當(dāng)向?qū)嵦幹Γ蛟於嗌僬?jī)工程、形象工程，都不如實(shí)實(shí)在在為群眾解決燃眉之急、療治切膚之痛。金杯不如口碑，公道自在人心。黨員干部與其終日浮躁貪求鐘鼓饌玉，莫如靜心深潛累積為政之德；與其苦心尋求“曲徑通幽”的“為官之道”，不如熱忱涵養(yǎng)為民務(wù)實(shí)的公仆情懷。政聲人去后，民意閑談中。一個(gè)干部離開了很久，當(dāng)?shù)厝罕娨廊恍男哪钅畹叵胫暮茫趴梢哉f真正留下了政績(jī)功績(jī)，贏得了政聲名聲。
清明時(shí)節(jié)，草長(zhǎng)鶯飛，人們都喜歡出門踏青，享受大好春光。須知，眼前這片寧?kù)o祥和里，包含許多廉政、勤政、善政的優(yōu)秀黨員干部的付出和汗水。沒有一個(gè)又一個(gè)、一代又一代共產(chǎn)黨人以清廉之心、清正之氣、為民之力、務(wù)實(shí)之舉接續(xù)努力，怎能政清人和，何來歲月靜好？追思先賢、照鏡對(duì)表，理應(yīng)成為黨員干部過清明節(jié)的一種風(fēng)尚。（桑林峰）